Protohistoria del Mediterráneo (5)
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© J.M.F.N. 2023
central es el privado del palacio y el occidental es el público, es el más importante (es una arquitectura abierta), es un patio integrador donde se realizan las comunicaciones del palacio con los súbditos ( el patio central es integrante de la población palaciega), en el occidental existen dos altares ceremoniales, uno el cual obligó a modificar la línea de los muros de los almacenes, también presenta unos pozo sagrados (kolures) de tradición egipcia, donde se enterraban los objetos sagrados que no se podían volver a utilizar otra vez, en su fondo dieron restos de cabañas del N. Antiguo del VI/V milenio, este patio da acceso al interior del palacio. Cnossos tiene numerosos accesos pequeños y dos inmensos que nos indican la ritualización de estos accesos uno en el sur occidental con entrada Propileas que abren a una gran escalera y el de norte. El primero es un sistema de acceso en ángulo y laberíntico, son muy solemnes con columnas y suelos de alabastro pulidos con un corredor en ángulo procesional decorado con pinturas procesionales que va a discurrir a los grandes propileos ya la gran escalera de palacio. Estos grandes propileos han sido reconstruidos en un 50%, el sentido de esta puerta es ceremonial (pinturas, acceso por grandes escaleras, etc). El acceso norte es netamente económico que marca la segunda función del palacio, esta unida a una vía que cruza el teatro y alcanza el puerto de Amnisos, es la puerta del mar. Esta puerta es un gran bastión de piedra con columnas y edificios anejos que hacen la función de aduanas controlan toda las mercancías que entran en palacio, donde se encontraron varios sellos, nunca fue protocolario, se hallan una serie de baños donde se aseaban antes de la audiencia. El acceso de la puerta norte al patio central se realiza por un corredor ascendente nada protocolario. El conjunto interno, lo constituye el patio central es de 52x24 metros, el de Phatocrato es de 60x12 (320 m2), topa la parte occidental de palacio seria la pare publica donde se lleva a cabo la economía redistribuidora, que reúne el salón del trono y el ala sagrada del palacio, los propileos y la zona de almacenes, junto a esta el ala oriental, es la parte privada reúne las habitaciones privadas del rey y de la reina, de la familia real y de los cuarteles de la guardia. En la parte sur occidental las habitaciones dela casta sacerdotal. Por el contrario la parte nororiental tiene unas importantes instalaciones artesanales (archivos, talleres de sellos, etc). los almacenes de la parte occidental está en la parte más noble de palacio, superan los 78.000 litros de capacidad, se trata de pequeñas celdas longitudinales con cerramiento probablemente de cancelas de hierro cerrado por unos gruesos muros se han hallado 150 phitoi, importantes nichos depósitos, cofres de almacenajes para contener todo tipo de materiales, estos almacenes centralizan la economía del territorio, en su interior el palacio organiza unos pequeños almacenes de subsistencia distintos a la de la zona redistributiva. El área sagrada, se halla en los edificios situados sobre la escalera, marcan algunas características de la religión, por lo que se sabe era muy naturalista ligada a ritos agrarios, también algunos marinos con aparición de anclas votivas. Los principales lugares de culto se harán al aire libre se dividen en tres espacios. 1º.- los que se denominan lugares de altura, arrojan escasos datos a la arqueología, se trata de un altar y un perímetro murado sagrado asociado generalmente al agua (fuente o manantial). 2º.- se realizan en determinadas cuevas como la de Camares (cerámica), estas cuevas tiene pocas ofrendas excepto la de Camares. 3º.- los lugares sagrados dentro de los palacios que son de
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central es el privado del palacio y el occidental es el público, es el más importante (es una arquitectura abierta), es un patio integrador donde se realizan las comunicaciones del palacio con los súbditos ( el patio central es integrante de la población palaciega), en el occidental existen dos altares ceremoniales, uno el cual obligó a modificar la línea de los muros de los almacenes, también presenta unos pozo sagrados (kolures) de tradición egipcia, donde se enterraban los objetos sagrados que no se podían volver a utilizar otra vez, en su fondo dieron restos de cabañas del N. Antiguo del VI/V milenio, este patio da acceso al interior del palacio. Cnossos tiene numerosos accesos pequeños y dos inmensos que nos indican la ritualización de estos accesos uno en el sur occidental con entrada Propileas que abren a una gran escalera y el de norte. El primero es un sistema de acceso en ángulo y laberíntico, son muy solemnes con columnas y suelos de alabastro pulidos con un corredor en ángulo procesional decorado con pinturas procesionales que va a discurrir a los grandes propileos ya la gran escalera de palacio. Estos grandes propileos han sido reconstruidos en un 50%, el sentido de esta puerta es ceremonial (pinturas, acceso por grandes escaleras, etc). El acceso norte es netamente económico que marca la segunda función del palacio, esta unida a una vía que cruza el teatro y alcanza el puerto de Amnisos, es la puerta del mar. Esta puerta es un gran bastión de piedra con columnas y edificios anejos que hacen la función de aduanas controlan toda las mercancías que entran en palacio, donde se encontraron varios sellos, nunca fue protocolario, se hallan una serie de baños donde se aseaban antes de la audiencia. El acceso de la puerta norte al patio central se realiza por un corredor ascendente nada protocolario. El conjunto interno, lo constituye el patio central es de 52x24 metros, el de Phatocrato es de 60x12 (320 m2), topa la parte occidental de palacio seria la pare publica donde se lleva a cabo la economía redistribuidora, que reúne el salón del trono y el ala sagrada del palacio, los propileos y la zona de almacenes, junto a esta el ala oriental, es la parte privada reúne las habitaciones privadas del rey y de la reina, de la familia real y de los cuarteles de la guardia. En la parte sur occidental las habitaciones dela casta sacerdotal. Por el contrario la parte nororiental tiene unas importantes instalaciones artesanales (archivos, talleres de sellos, etc). los almacenes de la parte occidental está en la parte más noble de palacio, superan los 78.000 litros de capacidad, se trata de pequeñas celdas longitudinales con cerramiento probablemente de cancelas de hierro cerrado por unos gruesos muros se han hallado 150 phitoi, importantes nichos depósitos, cofres de almacenajes para contener todo tipo de materiales, estos almacenes centralizan la economía del territorio, en su interior el palacio organiza unos pequeños almacenes de subsistencia distintos a la de la zona redistributiva. El área sagrada, se halla en los edificios situados sobre la escalera, marcan algunas características de la religión, por lo que se sabe era muy naturalista ligada a ritos agrarios, también algunos marinos con aparición de anclas votivas. Los principales lugares de culto se harán al aire libre se dividen en tres espacios. 1º.- los que se denominan lugares de altura, arrojan escasos datos a la arqueología, se trata de un altar y un perímetro murado sagrado asociado generalmente al agua (fuente o manantial). 2º.- se realizan en determinadas cuevas como la de Camares (cerámica), estas cuevas tiene pocas ofrendas excepto la de Camares. 3º.- los lugares sagrados dentro de los palacios que son de