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Protohistoria del Mediterráneo (5)

Históricos
Políticos
Varios

© J.M.F.N. 2023

dos tipos los públicos y los privados y unas habitaciones con labrys en los aposentos reales. Esto nos marca una religión abierta hacia el exterior dada la pequeñez de la salas a modo de sacristías, donde se guardan los objeto sagrados. El teatro se trata de un escenario con unas gradas, es un lugar ceremonial decorado con cuernos de consagración, su función es lúdica, no económica, de su centro parte un camino que se une a la vía del mar. En la parte sur oriental se recogen algunas habitaciones que han sido denominadas la Casa del Sumo Sacerdote, parece que es la zona más reciente del palacio, la religión era fundamentalmente agrícola, naturita y femenina controlada por las mujeres como grandes sacerdotisas. El resto de palacios guardan básicamente esta estructura. Todos estos datos que nos ofrecen los palacios nos llevan a pensar que existe una diferenciación social institucionalizada en el mundo del Egeo. También los avances están mostrando un control férreo centralizado del territorio, esto obliga a unos mecanismos de coacción social organizados, el mecanismo de la construcción de los palacios exige la contribución del conjunto de la sociedad, su economía está dirigida a la acumulación de riquezas de las elites. Además, la función de estos palacios es redistributiva, su carencia condena al colapso. Los palacios nos muestran zonas de artesanado especializado, los barrios nororientales fabrican grandes phitoi de 2,50 metros de altura, supone una especialización complicada. El barrio de la glíptica en la que aparecen lapislázuli, y sellos palaciales, esto significa la estratificación social con elites dirigentes. La gran escalera que desciende hasta el tercer nivel (aposentos reales) atraviesa todos los cuarteles de la guardia real. La nobleza cretense, sobre todo, en su ultima etapa, son los gobernadores que rigen las grandes residencias y que conviven con la vieja nobleza palaciega, existe gente encargada del artesanado especializado, talladores, escribas, archiveros, etc. la relación agricultura ganadería que soporta la alimentación y crean excedentes para la subsistencia de estos artesanos y para le comercio, se trata de una sociedad que supera a una nueva jefatura y entra en lo que se denomina estructuras estatales que no está contrastadas en el resto del mediterráneo y que van a tardar siglos en volver a darse. Toda esta sociedad entrará en crisis repentinamente a partir del siglo XV, ese colapso parcial se mantendrá durante decenas de años hasta el primer cuarto del siglo XIV en Cnossos (1450/1380), lo más sorprendente de este colapso es precisamente la rapidez conque se produce en el momento de mayor auge, se han propuesto varias causas. 1º.- factores internos, conmociones, luchas, etc. Que pudieran dar al traste con esta elite que cumplía la función redistributiva y que alcanzó al resto de la población. 2º.- factores externos, invasiones de gentes venidas de fuera, se sabe que los micénicos invaden el mundo minoico. 3º.- factores naturales, vulcanismo, maremoto, etc. Primero: Entre los primeros y segundos palacios hay importantes conmociones internas que en principio se achacaron a movimientos telúricos que fueron posteriormente desechados, la arqueología detecta una destrucción generalizada y coetánea en la misma isla. En segundo: lugar la llegada de gentes de fuera, es seguro que en Creta se asienta una dinastía cretomicénica, pero esta no es la causa, los micénicos se aprovecharán de la destrucción del mundo minoico pero sin intervenir en ello, por lo que sería una

Protohistoria del Mediterráneo (5)

Históricos
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dos tipos los públicos y los privados y unas habitaciones con labrys en los aposentos reales. Esto nos marca una religión abierta hacia el exterior dada la pequeñez de la salas a modo de sacristías, donde se guardan los objeto sagrados. El teatro se trata de un escenario con unas gradas, es un lugar ceremonial decorado con cuernos de consagración, su función es lúdica, no económica, de su centro parte un camino que se une a la vía del mar. En la parte sur oriental se recogen algunas habitaciones que han sido denominadas la Casa del Sumo Sacerdote, parece que es la zona más reciente del palacio, la religión era fundamentalmente agrícola, naturita y femenina controlada por las mujeres como grandes sacerdotisas. El resto de palacios guardan básicamente esta estructura. Todos estos datos que nos ofrecen los palacios nos llevan a pensar que existe una diferenciación social institucionalizada en el mundo del Egeo. También los avances están mostrando un control férreo centralizado del territorio, esto obliga a unos mecanismos de coacción social organizados, el mecanismo de la construcción de los palacios exige la contribución del conjunto de la sociedad, su economía está dirigida a la acumulación de riquezas de las elites. Además, la función de estos palacios es redistributiva, su carencia condena al colapso. Los palacios nos muestran zonas de artesanado especializado, los barrios nororientales fabrican grandes phitoi de 2,50 metros de altura, supone una especialización complicada. El barrio de la glíptica en la que aparecen lapislázuli, y sellos palaciales, esto significa la estratificación social con elites dirigentes. La gran escalera que desciende hasta el tercer nivel (aposentos reales) atraviesa todos los cuarteles de la guardia real. La nobleza cretense, sobre todo, en su ultima etapa, son los gobernadores que rigen las grandes residencias y que conviven con la vieja nobleza palaciega, existe gente encargada del artesanado especializado, talladores, escribas, archiveros, etc. la relación agricultura ganadería que soporta la alimentación y crean excedentes para la subsistencia de estos artesanos y para le comercio, se trata de una sociedad que supera a una nueva jefatura y entra en lo que se denomina estructuras estatales que no está contrastadas en el resto del mediterráneo y que van a tardar siglos en volver a darse. Toda esta sociedad entrará en crisis repentinamente a partir del siglo XV, ese colapso parcial se mantendrá durante decenas de años hasta el primer cuarto del siglo XIV en Cnossos (1450/1380), lo más sorprendente de este colapso es precisamente la rapidez conque se produce en el momento de mayor auge, se han propuesto varias causas. 1º.- factores internos, conmociones, luchas, etc. Que pudieran dar al traste con esta elite que cumplía la función redistributiva y que alcanzó al resto de la población. 2º.- factores externos, invasiones de gentes venidas de fuera, se sabe que los micénicos invaden el mundo minoico. 3º.- factores naturales, vulcanismo, maremoto, etc. Primero: Entre los primeros y segundos palacios hay importantes conmociones internas que en principio se achacaron a movimientos telúricos que fueron posteriormente desechados, la arqueología detecta una destrucción generalizada y coetánea en la misma isla. En segundo: lugar la llegada de gentes de fuera, es seguro que en Creta se asienta una dinastía cretomicénica, pero esta no es la causa, los micénicos se aprovecharán de la destrucción del mundo minoico pero sin intervenir en ello, por lo que sería una